313. Trong Cựu Ước, người ta quan niệm thế nào về bệnh tật? (Sách GLCG số 1499-1502)

        Trong Cựu Ước, con người, trong khi bị đau yếu, cảm nghiệm được sự hữu hạn của mình, đồng thời cũng nhận ra bệnh tật có liên hệ cách bí nhiệm với tội lỗi. Các tiên tri đã thoáng nhận ra rằng bệnh tật cũng có thể có một giá trị cứu chuộc đối với các tội lỗi của cá nhân mình và của người khác. Như thế, người ta đón nhận bệnh tật trước tôn nhan Thiên Chúa và kêu cầu Ngài chữa lành.

314. Lòng thương cảm của Chúa Giêsu đối với các bệnh nhân có ý nghĩa gì? (Sách GLCG số 1503-1505)

        Lòng thương cảm của Chúa Giêsu đối với các bệnh nhân và nhiều việc chữa lành Người đã thực hiện là một dấu chỉ hiển nhiên cho thấy rằng, nơi Người, Nước Thiên Chúa đã đến, và như vậy, đã đến lúc chiến thắng tội lỗi, đau khổ và cái chết. Bằng cuộc khổ nạn và cái chết của Người, Chúa Giêsu đem lại cho đau khổ một ý nghĩa mới, đó là, nếu được kết hợp với sự đau khổ của Người, thì đau khổ có thể trở thành một phương tiện thanh luyện và cứu độ cho chúng ta và cho những người khác.

315. Hội Thánh đối xử thế nào với các bệnh nhân ? (Sách GLCG số 1506-1513; 1526-1527)

        Khi nhận nơi Chúa mệnh lệnh chữa lành các bệnh nhân, Hội Thánh cố gắng thi hành mệnh lệnh đó qua việc chăm sóc bệnh nhân và việc nguyện cầu để đồng hành với họ. Đặc biệt, Hội Thánh có một Bí tích riêng dành cho các bệnh nhân, do chính Đức Kitô thiết lập và thánh Giacôbê chứng nhận: "Ai trong anh em đau yếu ư? Người ấy hãy mời các kỳ mục của Hội Thánh đến và họ sẽ cầu nguyện trên người ấy, sau khi xức dầu cho người ấy nhân danh Chúa" (Gc 5,14-15).